Primera parte
PREÁMBULO
Al haber sido invitado para participar en el desarrollo del Symposium sobre algunos aspectos del dolor en gineco-tocología, sentí una inquietud especial por cuanto significan esas dos grandes partes que llenan el tema y que son la máxima preocupación de nuestra vida: el dolor y la mujer.
El dolor que tortura y hace sufrir al ser viviente y que marca la parte humillante de nuestra ciencia, cuando nos derrota y no podemos suprimirlo. Y la mujer que es el ser a quien está encomendada la perpetuación de la especie; principio y fin de la vida y quien no debería sufrir dolores, menos aún, en las excelsas funciones de la reproducción.
El dolor es el fin de todos los esfuerzos del hombre que ha luchado durante siglos para mitigarlo o para abolirlo y, en último término, para divorciarlo de la muerte, para que ésta no sea necesariamente dolorosa, como casi siempre lo es.
En la historia de cada ser está un pasado doloroso, cualquiera que sea su condición de hombre o mujer, grande, notable o vulgar; y así vemos aún en la expresión popular de una canción nuestra, que habla de una realidad, de que se nace en el dolor y se muere sufriendo. En efecto, no podemos apartarnos del dolor en toda nuestra vida. Somos esclavos del dolor.
En los remotos tiempos de la historia, el dolor se consideró como obra del demonio que trataba de destruir torturando y entonces surgieron las magias y los hechizos para desterrarlo. El desconocimiento de sus causas, su forma variada, intempestiva y cruel, fue y ha sido tomado como castigo de Dios por los pecados cometidos, a pesar de que lo sufren muchas veces intensamente quienes no los han cometido en una vida ejemplar de santidad.
Por muchos años y en medios de incultura y fanatismo que prevalecen aún en la actualidad, aquí y en muchas partes del mundo, se considera una manifestación de la voluntad divina, contra la cual no se debe osar poner remedio. Esa demencia muchas veces colectiva que lleva en ciertos medios a soportar los sufrimientos con estoicismo extraordinario, ha llegado a ser considerada como un medio de purificación del espíritu en varias religiones, dentro de las que están las orientales, que consideran al dolor un requisito necesario para reencarnar y gozar de una siguiente vida feliz con los antepasados.
Desde otro punto de vista, el dolor ha sido considerado necesario para la conservación de la especie. Es el aviso o señal del daño contra el cual hay que defenderse, por lo que llega a ser una necesidad biológica.
Únicamente que esto es sólo una verdad parcial, pues hay muchos dolores inútiles, como los del moribundo; inútiles e injustos como los de la mujer al dar a luz, como premio a esa fuerza misteriosa y creadora, inconmensurable y divina que engendra la vida. Mentira es la finalidad biológica de estos dolores que sufre la mujer, como mentira es que sea necesario el dolor para que la mujer ame verdaderamente a sus hijos. En busca de esta relación he practicado largas encuestas con mis enfermas, comprobando su falsedad.
El dolor es para nosotros una de tantas manifestaciones de los padecimientos y, por consecuencia, en todas partes donde se encuentre, allí está la enfermedad. Si el embarazo es doloroso, también es una enfermedad, y a pesar de que los seres tengan que reproducirse con dolor no por eso debemos considerar que es un estado normal. Nacimos de la enfermedad de nuestra progenitura y nuestros hijos nacieron de la enfermedad que originó la nidación del huevo fecundado, que parasitó a la madre, originando en su crecimiento múltiples trastornos y dolores, por presiones mecánicas al ocupar espacios destinados a otros órganos, más los desequilibrios funcionales que implican los procesos de asimilación y desasimilación del feto y los fenómenos y transformaciones necesarias que sufre el organismo materno para que tenga lugar el parto.
Esa enfermedad se llama embarazo y, aunque repugna la idea a los sabios, las mujeres lo aceptan porque ellas son las que sufren y de acuerdo como se sienten, ajenas a los términos y conceptos académicos, calculan la edad de su embarazo en meses de enfermedad.
Este preámbulo, que toca linderos filosóficos, quizá sea considerado superfluo y ajeno a la esencia del tema, pero de todos modos no he resistido a la tentación de esbozar mi manera de pensar al respecto.
